Аудио лекции

Отражение алии в ивритской литературе ХХ века

Как известно, переселение евреев диаспоры в Палестину происходило волнами, которые принято называть ивритским словом «алия». Так, 1-я алия соотносится с 1881-1904 годами, 2-я – с 1904-1914 годами, 3-я – с 1921-1924 годами и так далее. Эти условные периоды иногда разделяются историческими вехами, как погромы в диаспоре, войны и запреты на въезд в Страну Израиля, введение антиеврейских дискриминационных законов, вынуждающих евреев покидать насиженные места, и тому подобное. Разные «алийот», как правило, означали приток в Палестину людей разной культуры, разной идеологии, разных ожиданий от жизни на новом месте. Соответственно и литературу, создававшуюся в Палестине и о Палестине, тоже разумно соотносить с «алийот», поскольку при всех индивидуальных различиях людей, приезжавших сюда в каждом общем потоке, их связь с миром книги и представления о литературе имели общее основание.
Лектор - д-р Зоя Копельман

1. Отражение алии в ивритской литературе ХХ века (первая и вторая волны алии)
Первая алия на дала сколько-нибудь значимой беллетристики. Моше Смилянский писал под арабским псевдонимом Хаваджа Муса, т.е. Господин Моисей, о бедуинах, арабских крестьянах и пастухах и первым создал на иврите пейзаж реальной Палестины. В произведениях авторов 2-й алии мы не найдем громких лозунгов и патриотических пассажей. Героям надо жить, надо есть и кормить семью. В рассказах Симхи Бен-Циона они отирают пот грязными "араба-канфос" и, сплевывая себе под ноги, говорят с издевкой: "Земля, текущая молоком и медом". Трилогия Аарона Реувени - о новой еврейской интеллигенции, которая прониклась сионистской идеологией и приехала в Палестину. Душа этих мало приспособленных к жизни людей, однако, все еще там: они ведут разговоры о Льве Толстом и толстовстве, о погромах в России и о евреях, ушедших в русскую революцию.

2. Отражение алии в ивритской литературе ХХ века (третья - пятая волны алии) Среди авторов 2-й алии важен Шломо Цемах. Его привлекала героика, стычки с арабами, охрана посевов или борьба за еще один дунам еврейской земли. Читатель словно попадает в кино вроде фильма "Чапаев", где есть засады, тактические маневры, победное "ура!" и непременные жертвы. Культовое произведение 3-й алии - поэма Ицхака Ламдана "Масада", где легендарная крепость как метонимия Земли Израиля превращается в последний оплот гонимых и избиваемых евреев, гибнущих в катаклизмах 1-й мировой войны и русских революций. Самым "неудобным" для руководства ишува и самым неукротимым был поэт Ури Цви Гринберг, обличавший трусость, близорукость и шкурничество еврейских лидеров мощными профетическими стихами. О бедах и достоинствах людей 4-й и 5-й алии по-разному, но талантливо и проникновенно писали Рут Альмог и Йоэль Хоффман, Натан Шахам и Амос Оз.

3. Отражение алии в ивритской литературе ХХ века (алия из стран арабского Востока и последние волны алии из СССР)
Уроженцы Багдада Эли Амир и Сами Михаэль по-разному описали страдания и мытарства выходцев из арабских стран в Израиле. Однако последнего отличает явная проарабская позиция, коммунистическая неприязнь к Америке, тогда как Амир - лирик по преимуществу. Йеменец Дан Бнайя Сери - мечтательный певец бухарского и йеменского кварталов Иерусалима. Причудливая ткань его узорчатого письма завораживает и совершенно не поддается переводу. Уроженка Львова Алона Кимхи - актриса, манекенщица и лауреат литературных премий - привнесла в израильскую литературу культурные коды российской интеллигенции.