Универсалистская и изоляционистская концепции в Танахе

Ошибочно думать, что Библия рисует некую однозначную картину мира. Текст Библии многозначен, в нем прослеживается внутренняя полемика. Библейский Бог - это Бог всего человечества или Бог Израиля, должны ли другие народы подчиняться требованиям Торы, возможно ли обращения других народов в еврейскую веру - вот некоторые вопросы, на которые не существует однозначного ответа. Лекции д-ра Дмитрия Копелиовича

1. Две взаимопротиворечащие идеи в Танахе: Бог - Творец всего мира и Бог Израиля
Бог - личный патрон Израиля, или все народы перед ним равны? Авраам - отец множества народов, так толкуется его имя. Тора дана только евреям. Бог говорит евреям "Вы будете мне царством священников".То есть через евреев Бог общается с сотворенным им миром...

2.Образы инородцев в Танахе и их отношение к Израилю и его вере
В книге Исхода роль Итро - языческого жреца и тестя Моисея, очень значительна. Во Второзаконии Итро не упоминается вообще. Случайно ли это? Второзаконие наиболее остро подчеркивает отделение евреев от других народов.

3. Образы инородцев в Танахе и их отношение к Израилю и его вере
Слово "гер" в ТАНАХе употребляется в значении чужеземец, субъект социально уязвимый. В послепленную эпоху появляется понятие "мильве" - присоединившийся, иудействующий. Что это конкретно подразумевало? До эпохи Мишны и Талмуда нет сведений о гиюре женщин. В то же время мудрецы не сомневались в гиюре Оснат - жены Йосефа.