Аудио лекции

Евреи и христиане в Средние века

Взаимоотношения между евреями и христианами, сложившиеся на протяжении тысячелетнего периода Средневековья (V-XV вв.), заложили основу современных отношений между представителями этих религий. Предлагаемый вашему вниманию цикл лекций рассматривает процесс становления этих взаимоотношений, религиозную и философскую полемику между иудаизмом и христианством, их отношении к вере и разуму, к проблеме прихода Мессии, к ивриту как языку Священного Писания и к евреям как невольным носителям христианских ценностей, к крови и к человеческим жертвоприношениям.

1. Евреи в христианском обществе средневековой Европы (Юлия Бершадская)
В этой лекции рассматриваются основные центры поселения евреев в Средневековой Европе - Ашкеназ (Германия), Испания и Италия; условия, на которых христианские правители приглашали евреев; внешний облик евреев, языки, на которых они говорили, появление идиша, ладино и еврейского итальянского; проблемы взаимоотношений евреев и христиан, а также изгнание евреев из Англии, Франции и Испании.

2. Отдельные аспекты еврейско-христианской полемики в Средние века (д-р Ури Гершович)
Согласно апостолу Павлу исполнение заповедей Торы после прихода Иисуса не обязательно и даже греховно. Общая тенденция христианства - предпочтение сферы чувств и намерений сфере действия. Мудрецы Талмуда прекрасно осознавали опасность выхолащивания исполнения заповедей, то есть исполнение с намерением, которое не отвечает духу Закона. Человек "показывающий" веру намного страшнее того, кто совершает "показные" действия, поэтому действовать в целях в целях продвижения в духовному совершенству предпочтительней. Йосеф Альбо: ни намерение, ни действие в отдельности не являются главными в исполнении заповеди. Намерение без действия тоже ничего не значит.

3. Библейские персонажи в восприятии евреев и христиан: братья-соперники Эсав и Яаков (Юлия Бершадская)
Эта лекция посвящена развитию взаимоотношений между евреями и христианами, между иудаизмом и христианством на примере библейских парных образов: Исав и Яаков, Леа и Рахель.

4. "Еврейская истина" средневековых христиан (Юлия Бершадская)
Возрастающий интерес христиан к ивриту как языку Священного писания и попытки более точного перевода Библии. Она рассматривает опыт Иеронима в изучении иврита и уточнении перевода "Семидесяти" - Септуагинта, а также в объяснении еврейских имен и географических названий. В лекции затрагивается проблема возможного взаимовлияние комментариев РаШИ и его учеников и попыток достичь "еврейской истины" парижскими монахами-викторинцами.

5. Публичные дискуссии между евреями и христианами в Средние века (Юлия Бершадская)
Парижский (1240) и Барселонский (1263) диспуты. Зачем они проводились? Что это было - суд или диспут? Почему были сожжены книги Талмуда? О чем спорили раввины Йехиэль Парижский, Моше из Куси, Шмуэль из Шато-Тьерри, Йеуда из Мелена и крещеннный еврей Николай Донин (Париж); РаМБаН и выкрест Пабло Христиани (Барселона).

6. Маймонид и Фома Аквинский ( д-р Ури Гершович)
Взаимовлияния в области философии и теологии между евреями и христианами. Христианский философ и теолог Фома Аквинский полемизирует с Маймонидом. Он, используя опыт рабби "Моисея из Египта", берет арабскую аристотилевскую традицию и органически включает ее в свою теологию.

7. Кровавые наветы (Юлия Бершадская)
Эта лекция посвящена причинам появления и распространения кровавого навета христиан на евреев. Анализируются события, произошедшие в городах Норич (Англия), Блуа (Франция), в Тренто (Италия) и т.д. Рассматривается отношение церковных и светских властей к наветам.

8. "Избиение младенцев": от фараона к Ироду, и от Ирода - к кровавым наветам (Юлия Бершадская)
В этой лекции рассматривается роль крови в религиозных представлениях евреев и христиан, идеи жертвоприношения младенцев в Библии, Мидраше, Агаде и в кровавых наветах христиан на евреев.