Часть первая. Взгляд на германский хасидизм

Ответы на вопросы

Ответ 1

Наименование по имени какого-либо места не может возникнуть среди обитателей самого места. Например, фамилия или прозвище Ашкенази (“Немец”) не может возникнуть среди евреев Германии. Такую фамилию может получить семья, покинувшая Германию и поселившаяся на новом месте, где ее происхождение служит отличительным признаком. То же относится к фамилиям Царфати (“Француз”), Мизрахи (“Восточный”), Муграби (“Магрибинец”, “Западный” – житель стран арабского Запада: Туниса, Алжира, Марокко) и т. д. Германские хасиды считали и называли себя хасидами, а эпитет “германские” прибавляли к их прозванию жители других стран.

Ответ 2

Да, конечно. Например, книга Левит, содержащая ритуальное и гражданское законодательство, является в основном галахической книгой. В отличие от нее книга Притч посвящена моральным наставлениям, относящимся к повседневной жизни человека.

Ответ 3

Наиболее известные примеры – Деяние Начала и Деяние Колесницы, упоминаемые в талмудической литературе (в особенности во второй главе трактата Хагига); Книга творения; Книга Зоѓар – центральные произведения каббалистической литературы.

Ответ 4

На этот вопрос нет однозначного ответа. С одной стороны, предметом галахи является объяснение того, как следует исполнять ту или иную заповедь, а не истолкование смысла заповедей. Следовательно, занятие “смыслами заповедей” не принадлежит предмету галахи. С другой стороны, занятие этим вопросом приводит к пониманию истоков заповедей, что открывает возможность более совершенного их исполнения. С этой точки зрения изучение “смыслов заповедей” может иметь непосредственное отношение к пониманию галахи.

Ответ 5

Название “каббала” (“полученное по традиции”) выражает притязание каббалистов на обладание древним знанием, которое было даровано Моисею на горе Синай и передавалось изустно из поколения в поколение. Таким образом, это обозначение указывает не на содержание учения, а лишь на его источники и на то, каким образом оно было получено.

Ответ 6

Сочинения каббалистов и германских хасидов были прямым продолжением предшествующей письменной традиции иудаизма, в первую очередь талмудической литературы, которая в свою очередь была основана на ивритском тексте Писания. Поэтому нет ничего удивительного в том, что эти сочинения были написаны на иврите и широко используют традиционные обороты речи.

Ответ 7

Германские хасиды основывались на том обстоятельстве, что Саадия Гаон был главой академии в Суре. Следовательно, он был продолжателем линии гаонов, которые в свою очередь были преемниками таннаев и амораев (и далее – до Моисея).

Ответ 8

Ответ на этот вопрос зависит от того, как мы оценим такие религиозно-культурные феномены, как лурианская каббала , саббатианство и хасидизм Баал Шем Това, возникшие в конце Cредневековья и в новое время (восточноевропейский хасидизм). С одной стороны, эти течения содержат значительную долю новых элементов и отчасти даже выходят за рамки средневековой парадигмы. С другой стороны, их зависимость от средневековой каббалы (и до некоторой степени от германского хасидизма) настолько велика, что можно говорить о том, что религиозная еврейская мысль достигла пика своего развития в 13 веке, так что в последующие поколения она продолжала развиваться на основе, возникшей в то время, не переживая при этом появления существенно новых течений.

Ответ 9

Талмуд сосредоточивает свое внимание на законах, регулирующих преподавание эзотерических предметов (Хагига 11б), на внешних обстоятельствах, сопровождавших изучение Деяния Колесницы (истории о рабби Йоханане и его учениках и о четверых, вошедших в Пардес, Хагига 14б-15а), но не раскрывает при этом самого содержания тайного учения.

Ответ 10

Еврейские философы Средневековья, главным представителем которых был Маймонид, не считали ислам идолопоклонством или многобожием. Мусульмане безоговорочно признают единство Бога и соответственно рассматривались как монотеисты.

Ответ 11

В основе идиша лежит средневерхненемецкий – тот самый немецкий диалект, на котором говорили германские хасиды, как и все германские евреи той эпохи. Одна из самых ранних литургических фраз на идише, которые дошли до нас в письменном виде, содержится в Махзоре (сборнике молитв на праздничные дни) общины Вормса, датируемом 1276 годом, и, значит, происходит из близкого окружения германских хасидов.

Ответ 12

Речь идет о единственности Бога, об интеллектуальном постижении, исповедании и публичном провозглашении того, что Бог – единствен и уникален (то есть нет других богов) и един (то есть в этом единственном Боге нет никакой множественности, ни внутреннего разделения). Молитва вообще, и в особенности молитва “Шма”, содержащая декларацию: “Слушай, Израиль, Господь – Бог наш, Господь – един” (см. Втор 6:1), – подобающее время для осмысления и провозглашения этого принципа. Кроме того, обращаясь к Богу с молитвой, молящийся должен стремиться очистить свои представления от всего, что несовместимо с принципом единобожия.

Ответ 13

Связь этики с теологическими принципами слабо проявляется там, где речь идет о конкретных вопросах нравственного поведения: здесь место теоретической аргументации занимают примеры из жизни и поучительные истории. С другой стороны, в экзегетических рассуждениях, посвященных выяснению основных принципов морали, такая связь должна выступить более явственно.