Часть 10. Учение о славе божьей

Введение

Концепция Славы Божьей, применяемая для истолкования фундаментальных религиозных представлений об откровении и явлении Божества, является одним из наиболее характерных элементов эзотерической доктрины германского хасидизма. Влияние этой концепции прослеживается и в позднейших мистических учениях. В 13 веке некоторые из ее положений становятся частью учения каббалистов и в этом качестве продолжают свое существование на протяжении последующих поколений.

Поскольку концепция Славы в учении германских хасидов чрезвычайно сложна и многопланова, нет никакой возможности изложить ее даже частично в рамках учебного курса. В связи с этим мы решили сосредоточить внимание на двух фрагментах, анализ которых сможет пролить свет на некоторые из центральных аспектов указанной концепции. Один из фрагментов принадлежит Йеуде Хасиду, другой относится к числу произведений, созданных кружком «Особого Херувима».

Работа с этими важными и сложными текстами, их тщательный анализ, помогут нам уяснить ряд основных положений учения германских хасидов о Славе Божьей. Назовем вопросы, которым мы хотим уделить особое внимание:

• Пути формирования концепции, усматривающей в Божестве иерархию различных сил;

• Полемический момент концепции, разногласия и споры, сопровождавшие ее становление;

• Концепция Славы как ответ на вопросы, связанные с антропоморфизмом в Писании и в традиции, в частности, как ответ на вопросы о том, чтó видят пророки, когда им является Бог, или о том, как должно представлять себе Бога во время молитвенного обращения к Нему?

Концепция Славы Божьей служила в германском хасидизме для решения проблем, связанных с явлением Божества в мире. В ее основе лежит положение, приписывающее сфере Божественного многослойную структуру; посредством этого положения решали хасиды различные теологические и экзегетические трудности.