Часть 11. Учение о сотворении мира и создании голема

11.1 Концепция творения

Среди дошедших до нас хасидских текстов, посвященных учению о творении, главное место занимает сочинение рабби Эльазара из Вормса «Тайна деяния Начала». Полный текст этого сочинения входит в сохранившийся в рукописи сборник «Тайны тайн»См. в 3 части настоящего курса, параграф 3.4.1.1., часть его – в Книгу Разиэля, неоднократно издававшуюся позднюю мистико-магическую антологиюПервое издание – Амстердам, 1701. В последнее время начата публикация всего сборника по рукописным источникам. Первый том публикации (изд. Аарон Айзенбах, Иерусалим, 2004) содержит, в частности, «Тайну деяния Начала».. Это сочинение рабби Эльазара не только своим содержанием, но и композицией выражает важный принцип хасидского учения о творении: текст составлен как толкование к буквам алфавита. С точки зрения хасидов, буквы алфавита заключают в себе и творящую силу, и план Божественного Творения. Бог сотворил мир десятью речениями, которые, в свою очередь, составлены из букв, их комбинаций, огласовок и кантилляцийСм. 9.1.3 настоящего курса, врата 52 и 53.. Представление о том, что буквы являются своего рода резервуарами творящей силы, хасиды почерпнули из Книги Творения. Этот древний и почитаемый мистический текст, которому хасиды приписывали Божественное происхождение, полагая, что именно его изучал Авраам, стремясь постигнуть тайну Творца, целиком посвящен описанию творения посредством силы, скрытой в буквах ивритского алфавита. Таким образом, хасидская доктрина творения в своей значительной части есть не что иное, как интерпретация Книги Творения, посвященная тайнам, заключенным в буквах и их комбинациях1.

❒ Вопрос 1
Является ли представление о том, что мир был сотворен посредством букв алфавита, отличительной чертой мистического мировоззрения? При ответе воспользуйтесь параграфом 1.4.1.5 в первой части нашего курса, в особенности содержащимся там описанием Книги Творения. ❑

Принцип, согласно которому различные комбинации букв алфавита содержат указание на тайны Творца и Его Творения, являлся общим достоянием различных направлений германского хасидизма, равно как и первых каббалистов. Толкования смысла букв неизменно сопровождались рассуждениями о значении Имен Божиих, и, в первую очередь, о значении Тетраграмматонаv См. 1.4.3 настоящего курса., поскольку эти Имена воспринимались как особые сочетания букв, наделенные наивысшей святостью и могуществом. Литература германского хасидизма полна разного рода концепций и построений, трактующих о сочетаниях букв и священных Именах. Из этого многообразия мы выбрали в качестве примера концепцию Эльханана бен Йакара, изложенную им в сочинении Тайна тайн.

❒ Вопрос 2
Перечитайте параграфы 3.1.2 и 3.3.4 в 3 части курса, а также главу 10.2 в 10 части, обращая внимание на содержащиеся там сведения о кружке «Особого Херувима». Объясните смысл наименования, присвоенного этому кружку, и отметьте его характерные черты. ❑

1 Хасидские концепции высших миров и миров Колесницы, а также учение о творении обсуждаются в приложении к этому тому курса.