Часть 11. Учение о сотворении мира и создании голема

Заключение

В начале этой части курса мы рассматривали доктрину творения, изложенную в сочинениях Эльханана бен Йакара, автора трактата Тайна тайн. Вместе с другими хасидскими мыслителями, рабби Эльханан представлял себе Творение как процесс раскрытия Божественных Имен в мире. Ключом к пониманию этого процесса служил для него анализ буквенных комбинаций, складывающихся из слов Торы, говорящих о Творении. Интерпретируя эти комбинации, рабби Эльханан описывает эманацию Славы Божией и создание мира Колесницы.

Вторая глава этой части курса была посвящена предпосылкам перехода от теологии к магии. Германские хасиды, как и другие средневековые мыслители, верили, что тот, кто сумел расшифровать намеки Книги Творения и постичь ее тайну, способен создать голема. Мы рассмотрели вкратце историю этого представления в талмудических источниках, в сочинениях Йеуды бен Барзилая из Барселоны (середина 12 века), в текстах кружка «Умозрения» и кружка «Особого Херувима». Мы проанализировали содержащиеся в этих источниках предания, приписывающие создание голема на деле Симу, сыну Ноеву, праотцу Аврааму, пророку Иеремии и бен Сире.