Часть 2. Евреи и христиане в Центральной Европе в 11 – 13 вв

Заключение

В завершение, назовем основные темы, которые рассматривались в этой части: во-первых – враждебное отношение германских хасидов к христианской культуре и философии. Основная причина такого отношения – полное отождествление литературы, написанной на латыни, и литературы, авторами которой являются главы католической церкви. Поэтому идеи, проникшие в мир германского хасидизма под влиянием литературы на латыни, крайне немногочисленны.

Во-вторых – освящение Имени в ответ на гонения и принуждение евреев креститься в период крестовых походов. Важность этого религиозного феномена была чрезвычайно велика в ту эпоху, он сформировал облик германского хасидизма, наложил свой отпечаток на все его произведения. Последняя тема – немецкая народная культура 12 и 13 веков; эту культуру германские хасиды не отождествляли с христианской церковью. Поэтому они свободно и достаточно часто использовали в своих сочинениях сюжеты и идеи, заимствованные у соседей-неевреев.

Следующая часть будет посвящена истории германского хасидизма в свете сделанных выводов. Мы познакомимся с создателями этого учения и основными произведениями, отражающими мир их идей.

Иллюстрация 1

Страница из Мишне Тора Маймонида. MS Kaufmann, Кельн, 1295-1296.

Иллюстрация 2

Синагога в Вирмайзе (Вормсе), построена в 1034 году. Синагога была разрушена в Хрустальную ночь(Кристаллнахт, 1938) и восстановлена после Второй мировой войны.

pic3-color.jpg

Иллюстрация 3

Кресло Раши в зале занятий, который почетно назван его именем.

Иллюстрация 4

Ешива имени Раши, построена в 1624 году рядом с синагогой в Вормсе. Средства на строительство были предоставлены Оппенгеймом, руководителем общины в то время. Согласно преданию, сам Раши тоже учился в Вормсе.

pic5-color.jpg

Иллюстрация 5

Колонна в синагоге в Вормсе. На капители колонны высечена надпись на иврите:

Красу этих двух колонн Без отдыха создал он,А также вершину славную,Светильник подвесив равный к ней.

pic6-color.jpg

Иллюстрация 6

«Венец царя Соломона» – иллюстрация к первой странице текста Песни песней из Тройного махзора (сборника праздничных молитв), Южная Германия,1320 г. Библиотека венгерской государственной академии наук, Будапешт.

Иллюстрация 7

Теологический диспут христианина с евреем. На переднем плане – фигура спящего человека, cимволизирующая, повидимому, Ветхий завет. Германия, 13 в. Национальная австрийская библиотека,Вена.

Pic8-color.jpg

Иллюстрация 8

Посланник прибывает в осажденную Антиохию. Национальная библиотка, Париж.

pic9-color.jpg

Иллюстрация 9

Папа Урбан II приезжает во Францию и призывает к крестовому походу. Национальная библиотека, Париж.

pic10-color.jpg

Иллюстрация 10

Коленопреклоненный рыцарь. Коллекция Мансела, Лондон.

pic11-color.jpg

Иллюстрация 11

Рыцари, вооруженные копьями, в кольчугах и шлемах. Начало периода крестовых походов. Национальная библиотека, Париж.

pic12-color.jpg

Иллюстрация 12

Еврей – бородатый, в остроконечной шапке – музицирует перед епископом и его свитой. Здесь изображен Зискинд из Трюмберга, немецко-еврейский поэт-лирик, живший в 13 в. Университетская библиотека, Гайделберг.