Часть 5. Основные принципы этического учения

Заключение

Германский хасидизм сформулировал разветвленную систему этических принципов, поставил важнейшие вопросы о том, в какой форме эти принципы должны быть доведены до всеобщего сведения, каким образом они должны применяться в повседневной жизни и какие выводы можно сделать из них о социальной жизни хасидского сообщества. В первую очередь следует подчеркнуть, что германские хасиды не опирались на какую-либо древнюю традицию во всех тех наставлениях, которые разбирались в этой части курса. Самое большее, они обрамляли свои наставления толкованиями библейских стихов и изречениями мудрецов. Во всяком случае, они, по-видимому, сами отдавали себе отчет в новизне проповедуемого ими мировоззрения и образа жизни. Они твердо верили в то, что их учение воплощено в древних еврейских текстах, хотя, в отличие от тайной доктрины, на истоки которой можно указать в традиционных толкованиях некоторых стихов книги Бытия и гл. 1 книги Иезекииля, в их распоряжении не было источника, где было бы сформулировано этическое учение германского хасидизма. Мы рассмотрим подробнее этот вопрос в дальнейших главах курса.

Эти принципы нашли свое концентрированное выражение в одном из важнейших и практически значимых аспектов этической доктрины германского хасидизма – в учении о покаянии. Следующий раздел будет посвящен теоретическим и практическим аспектам хасидского учения о покаянии. Обратившись к высказываниям хасидских авторов на эту тему, мы сможем вновь рассмотреть основополагающие принципы всей моральной доктрины германских хасидов.