Часть 6. Учение о покаянии

Введение

Из всех идей, образующих нравственное учение германского хасидизма, наибольшее влияние на духовный мир последующих поколений оказала концепция покаяния1. Многочисленные высказывания на тему покаяния, представленные в различных сочинениях рабби Йеуды Хасида и рабби Эльазара из Вормса, нашли отклик и получили широкое распространение в Средние века и Новое время. Эти сочинения, содержащие подробные указания, которыми должен был руководствоваться грешник, вставший на путь покаяния, послужили образцом для многих поколений еврейских мудрецов, занимавшихся этическими проблемами.

В этой части курса мы предложим обзор важнейших текстов германского хасидизма, которые посвящены упомянутой тематике, преследуя при этом двойную цель: мы должны, во-первых, внимательно ознакомиться с базовыми понятиями учения германского хасидизма о покаянии и, во-вторых, проанализировать, каким образом основы этого учения связаны с важнейшими принципами нравственной доктрины германского хасидизма, о которых говорилось в предыдущей части курса.

К концу этой части курса мы надеемся составить ясную картину учения германских хасидов о покаянии – одного из наиболее характерных и детально разработанных элементов их нравственной концепции.

1 Ивр. тешува, букв.: «возвращение», первоначально в смысле возвращения к Богу. Прим. науч. ред.