Часть одиннадцатая. Евреи и христиане в эпоху реформации

Предисловие

Реформацией называется религиозный и социальный процесс, протекавший в XVI в. в Европе и разделивший христианский мир на католиков и протестантов. Движения, выражающие теологические взгляды, отличные от католических, возникали в Европе и до XVI в., но они, как правило, имели ограниченное влияние и по большей части вскоре бесследно исчезали. Католическая церковь объявляла эти движения еретическими и преследовала вплоть до уничтожения. В отличие от них, реформационное движение в XVI в. затронуло большинство европейских стран и совершенно изменило религиозную ситуацию в них, а во многом и общественную структуру. Даже в странах, оставшихся под властью папского престола, в результате Реформации произошли далеко идущие изменения. С этой точки зрения Реформация была революционным движением, сравнимым с распространением христианства в древности или с такими великими революциями Нового времени, как Французская революция.

Реформация не была движением протеста одного вождя, у нее не было единой организации и однозначных целей. Она развертывалась как серия параллельных процессов, в рамках которых действовали разные люди, движимые разными взглядами, стремящиеся к разным целям. Но вместе с тем все эти процессы шли в одном направлении. Они расшатывали власть римско-католической церкви в Европе и закладывали основу христианского общества нового образца, с новыми воззрениями на веру и религиозный культ и с новым подходом к организации общества и государства.

В самом общем смысле Реформация была прежде всего религиозным протестом церковнослужителей против церковного руководства, то есть папы римского и его епископов. Интереснее всего, что этот протест церковнослужителей вызвал параллельные волнения в светских кругах, по разным причинам воспринявших новые теологические идеи и поддержавших новые религиозные воззрения. Таким образом возник своеобразный союз между теми, кто стремился к религиозному обновлению, и теми, кто ставил себе социальные и политические цели. Именно этот союз религиозной и светской сфер придал особую силу Реформации, превратив ее из маргинальной ереси в широкое революционное движение, изменившее все сферы жизни. Изменения эти имели далеко идущие, хотя и не всегда немедленные последствия, – в частности, они повлияли на положение евреев в Европе и на отношения между евреями и христианами, что и будет темой настоящего раздела.

Уточним, что этот раздел ни в коем случае не является систематической и полной историей эпохи Реформации: он не затрагивает многих ее социальных аспектов и многих важных элементов протестантской теологии. Чтобы проследить возникновение чаяний духовной и организационной реформы церкви, в первой главе описывается ее положение на исходе Средневековья и выявляется назревшая потребность в такой реформе. Во второй главе обсуждаются основные понятия Реформации, очерчиваются различия между взглядами протестантов и общепринятыми к XVI в. в христианском мире представлениями католиков (см. предыдущие части курса). Третья и четвертая главы посвящены отношению к евреям вождя Реформации Мартина Лютера, а пятая – связям остальных протестантских течений с евреями. В последней главе рассматривается католическая реформация (известная как Контрреформация) и отношения между евреями и христианами в ту эпоху в Италии.