Часть шестая. Еврейская истина

Библиография

Список сокращений

CCSL: Cоrpus Christianorum Series Latina

CSEL: Corpus Scriptorum Ecclesiasticorum Latinorum

MGH: Monumenta Germanicae Historica

PL: Migne, Patrologia Latina

PG: Migne, Patrologia Graeca

TUGAL: Texte und Untersuchungen zur Geschichte der Altchristischen Literatur

JQR: Jewish Quarterly Review

Источники

Авраам ибн Эзра. Перушей а-тора ле-рабейну Авраам ибн Эзра (ивр.), изд.: Ашер Вайзер. Иерусалим, 1976.

Джованни Пико делла Мирандола. “Речь о достоинстве человека” в: Эстетика Ренессанса, М. 1981, Т. 2.

Йицхак бен Моше Профиат Дуран а-Леви. Маасе эфод (ивр.). Вена, 1865.

Йицхак бен Моше Профиат Дуран. “Климат а-гойим” в: Эфраим Талмаж, Китвей польмос ле-Профиат Дуран (ивр.). Иерусалим, 1981.

Йицхак Натан. Меир натив а-никра конкордансес (ивр.), Бомберг, Венеция, 1524.

Йеуда Арье ми-Модена. Сефер Хаей Йеуда (ивр.), изд.: Даниэль Карпи, Тель-Авив, 1985.

Йеуда Мессир Леон. Сефер нофет цуфим (ивр.), Мантуа, ок. 1475, факсимильное изд.: Иерусалим, 1981. Предисловие Реувена Бонфиля.

Йосеф Бехор Шор. Перуш ле-хамиша хумшей Тора (ивр.). Иерусалим, 1978.

Йосеф Каро. Перуш рабби Йосеф Каро ле-Невиим ришоним (ивр.), изд.: Шимон Апенштейн. Иерусалим,1973.

РаШБаМ. Перуш а-Тора (ивр.), изд.: Давид Разин. Бреслау, 1882.

Шломо бен Исмаэль. “Рукопись библиотеки Кембриджа”, 13, в: Christian D. Ginsburg, In­tro­duction to the Massoretico – Critical Edition of the Hebrew Bible, New York, 1966.

Элияу Бахур. Сефер а-бахур ле-а-медакдек а-гадоль р. Элияу а-Леви Ашкенази (ивр.), Прага, 1789.

Элияу Бахур. Сефер масорет а-Масорет (ивр.), изд.: Кристиан Давид Гинзбург, Лондон, 1867.

Эусебиус. Сефер а-Ономастикон, пер. на иврит А. Ц. Меламед. Иерусалим, 1966.

Аль пи РаШИ: перуш латини ле-Шир а-ширим ме-а-меа а-13 (Латинский комментарий XVIII в. к Песни Песней по РаШИ) (ивр.), изд.: Сара Камин и Авраам Солтман. Рамат-Ган, 1989.

Мидраш Шмот раба, парашот 1-14 (ивр.), изд.: Авигдор Шенан. Иерусалим – Тель-Авив, 1984.

Микраот гдолот: Тора, Невиим у-Хтувим (ивр.), репринт венецианского издания, 1524-1526, изд.: р. Яаков бен Хаим ибн Адония. Иерусалим, 1972.

“Сефер а-Йовлим”, из: Сфарим хицониим (ивр.), 1/ Под ред.: Авраам Каана, Тель-Авив, 1960. С. 216–313.

Царфат би-ткуфат Филип а-шени Огустус (ивр.), избранные документы. Иерусалим, 1980.

Augustinus, De civitate Dei, CCSL 47-48, ed. Bernardus Dombart and Alphonsus Kalb, Turnholt, 1955.

Eusebius, Das Onomastikon, ed. Erich Klostermann, Die griechischen christlichen Schriftsteller, 3, I, Leipzig, 1904.

Eusebius, Praeparationis evangelicae, PG 21.

Hieronimus, Commentariorum in Epistulam ad Titum, PL 26, cols. 555–598.

Hieronimus, Commentariorum in Sophoniam prophetam, CCSL 76A, ed. M. Adriaen, Turnholt, 1970, pp. 655-711.

Hieronimus, Epistulae, CSEL 54, 55, ed. Isidorus Hilberg, Vienna and Leipzig, 1910–1912.

Hieronimus, Liber de viris inlustribus, ed. Ernest Cushing Richardson, TUGAL 14, Leipzig, 1896, pp. 1-112.

Hieronimus, Liber interpretationis hebraicorum nominum, ed. Paulus de Lagarde, CCSL 72, Turnholt, 1959, pp. 57-161.

Hieronimus, Praefatio in librum Job, PL 28, cols. 1079-1084.

Hieronimus, Praefatio in librum Paralipomenon iuxta LXX interpretes, PL 29, cols. 401-404.

Hugo de S. Victore, De scripturis, PL 175, cols. 9-28.

Hugo de S. Victore, In Joelem prophetam, PL 175, cols. 322-370.

Hugo de S. Victore, De eruditione docta, PL 176, cols. 740-838.

Johannes Reuchlin, Gutachten über das jüdische Schrifttum, ed. Antonie Leinz - v. Dessauer, Stuttgart, 1965.

Origenes, In Numeros homiliae, PG 12, cols. 583-804.

Philippus de Harveng, Epistolae, PL 203, cols. 1-79.

Ramon Llull, Libre del Gentil e los tres savis, in: Obres esslencials, 1, Barselona 1957, pp. 1057-1142.

Salimbene de Adam, Cronica fratris Salimbene de Adam ordinis Minorum, ed. Oswaldus Holder-Egger, MGH, Scriptorum, vol. 32, Hannover, 1963.

Научные труды

Бен-Шалом Рам. “Викуах Тортоса, Висенте Феррер у-веаят а-анусим аль пи эдуто шель Йицхак Натан” (Диспут в Тортосе, Висенте Феррер и проблема марранов по свидетельству Ицхака Натана) (ивр.), Цийон 56 (1991), с. 21–45.

Бен-Шалом Рам. “Ле-шеелат мехабра шель а-конкорданция а-иврит а-ришона ‘Меир Натив” (К вопросу об авторе первой ивритской конкорданции “Меир Натив”) (ивр.). Кирьят сефер 64 (1992/93), с. 754-760.

Буркхарт Якоб. Тарбут а-Ренесанс бе-Италия (Культура Ренессанса в Италии). Пер. на иврит: Йааков Штейнберг. Иерусалим, 1949.

Бэр Йицхак. “а-Рэка а-истори шель а- ‘райя меэмна” (Исторический фон “Надежного Пастыря”) (ивр.), Цийон 5 (1940), с. 1–44.

Виршубский Хаим. Мекубаль ноцри коре ба-Тора (Христианский мистик читает Тору). Иерусалим, 1977.

Виршубский Хаим. Шлоша праким бе-толдот а-кабала а-ноцрит (Три главы из истории христианской Кабалы) (ивр.). Иерусалим, 1975.

Гроссман Авраам. “а-Польмос а-йеуди-а-ноцри ве-а-паршанут а-йеудит ла-микра бе-Царфат ба-меа а-12” (Еврейско-христианская полемика и еврейская интерпретация Писания в 12 в. во Франции) (ивр.), “Цийон” 51 (1986), с. 29–60.

Дорман Менахем. Марсилиус иш Падова, о аль рибонут а-ам (Марсилий Падуанский, или: о суверенитете народа). Рамат-Ган, 1972.

Идель Моше. “а-Перуш а-маги ве-а-неоплатони шель а-кабала би-ткуфат а-Ренесанс” (Магические и неоплатонические комментарии Кабалы в период Ренессанса) (ивр.), Мехкерей Йерушалайим бе-махшевет Йисраэль 4 (1982), с. 60–111.

Камин Сара. РаШИ, пшуто шель микра у-мидрашо шель Микра (РаШИ, прямой смысл Писания и толкование его) (ивр.). Иерусалим, 1986.

Кассуто Моше -Давид. а-Йеудим бе-Фиренце би-ткуфат а-Ренесанс (Евреи Флоренции в эпоху Ренессанса), пер. на иврит: Бен-Цийон Динур. Иерусалим, 1967.

Киршнер Бинйамин Бруно. “Конкорданцийот ла-Микра” (Конкорданции Писания: введение в тему) (ивр.), Энциклопедия Микраит, 7, 1976, с. 94–103.

Познанский Шмуэль Авраам. Маво ле-мефаршей а-Микра (Комментарии Писания: введение в тему) (ивр.) в: Перуш аль Йехезкель у-трей асар. Варшава, 1913.

Правер Йеошуа. “Йерушалайим би-тфисат а-нацрут б-имей а-бейнайим а-кдумим” (Иерусалим в мировоззрении христианства в раннее Средневековье) (ивр.) в: Сефер Йерушалайим, а-Ткуфа а-муслемит а-кдума, 638–1099/ Под ред. Йеошуа Правер. Иерусалим, 1987, с. 249–282.

Розенталь Йеуда. Мехкарим у-мекорот (Исследования и источники) (ивр.). Иерусалим, 1967.

Твито Элиэзер. “Шитато а-паршанит шель РаШБаМ аль рэка а-мециут а-историт шель змано” (Экзегетический метод РаШБаМа на фоне исторической реальности его времени) (ивр.), в: Ийуним бе-сифрут ХаЗаЛь ба-микра у-ве-толдот Йисраэль, посв. проф. А. Ц. Меламеду/ Под ред. И. Д. Гилат, Х. Й. Левин, Ц. М. Рабиновиц. Рамат-Ган, 1982, с. 48–74.

Урбах Эфраим Э. Баалей а-Тосафот (ивр.), четвертое дополненное издание. Иерусалим, 1980.

Шульвас Моше Авигдор. Хайей а-йеудим бе-Италия би-ткуфат а-Ренессанс (Жизнь евреев в Италии в эпоху Ренессанса) (ивр.). Нью Йорк, 1955.

Anchel, Robert, “The Early History of the Jewish Quarters in Paris”, Jewish Social Studies 2 (1940), pp. 45-60.

Benson, Robert L. and Giles Constable (ed.), Renaissance and Renewal in the Twelfth Century, Oxford, 1982.

Cassuto, Umberto, I manoscritti ebraici della Biblioteca Apostolica Vaticana e la loro storia (Studi e Testi 66), Roma, 1935.

Chasan, Robert, Medieval Jewry in Northern France, Baltimore and London, 1973.

Cohen, Jeremy, The Friars and the Jews. The Evolution of Medieval Anti-Ju­daism, Ithaca and London, 1982.

Eisenstein, Elisabeth L., The Printing Press as an Аgent of Change, 2 vols., Cam­bridge, 1979.

Grabois, Aryeh, “The Hebrаica Veritas and Jewish-Christian Intellectual Relations in the Twelfth Century”, Speculum 50 (1975), pp. 613-634.

Gross, Henry, Gallia Iudaica, Amsterdam, 1969.

Gutwirth, Eliezer, “Religion and Social Criticism in Late Medieval Rousillon: An As­pect of Profayt Duran’s Activities”, Michael 12 (1991), pp. 135-56.

Hailperin, Herman, Rashi and the Christian Scholars, Pittsburgh, 1963.

Haskins, Charles Homer, The Renaissance of the Twelfth Century, Mass. and London, 1976.

Kaufmann, D., “Elia Menachem Chalfan on Jews Teaching Hebrew to Non-Jews”, JQR (o.s.) 9 (1897), 500-509.

Katchen, Aaron L., Christian Hebraists and Dutch Rabbis, Harvard, 1984.

Kelly, J.N.D., Jerome, His Life, Writings, and Controversies, Worchester and London, 1975.

Kibre, Pearl, The Library of Pico della Mirandola, New York, 1936.

Kristeller, Paul Oscar, Renaissance Thought. The Classic, Scholastic, and Hu­manist Strains, New York, 1955.

Lubac, Henry de, Exégèse médiévale. Les quatre sens de l‘écriture, Paris, 1959.

Roth, Cecil, “Leone de Modena and the Christian Hebraists of His Age”, Jewish Studies in Memory of Israel Abrahams, New York, 1927, pp. 384-401.

Rouse, Richard H. and Mary A. Rouse, “The Verbal Concordance to the Scrip­tures”, Archivum Fratrum Praedicatorum 44 (1974), pp. 5-30.

Rouse, Richard H. and Mary A. Rouse, “Statim Invenire. Schools, Preachers, and New Atti­tudes to the Page”, Renaissance and Renewal in the Twelfth Century, ed. Robert L. Benson and Giles Constable, Oxford, 1982, pp. 221-225.

Smalley, Beryl, The Study of the Bible in the Middle Ages, Indiana, 1964.

Thiel, Matthias, Grundlagen und Gestalt der Hebräischkenntnisse des frühen Mittelalters, Spoleto, 1973.

Yates, Frances A., The Occult Philosophy in the Elisabethan Age, London, 1979.

Yates, Frances A., Giordano Bruno and the Hermetic Tradition, London, 1964.

Zimmer, Eric, “Jewish and Christian Hebraist Collaboration in Sixteenth Century Germany”, JQR 71 (1980), pp. 69-88.

Wirszubski, Chaim, Pico della Mirandola’s Encounter with Jewish Mуsticism, Jerusalem, 1989.